शरीर यात्रा

शरीर को जीवन मान कर जब जीते हैं - तो यह सोच बुढापे में जा कर fail हो ही जाती है। बचपन में अभिभावकों के संरक्षण में बच्चे कुछ करते हैं, फ़िर युवावस्था में कुछ करते हैं, प्रौढावस्था में अपना जलवा दिखाते हैं, और बुढापे में चारों खाने चित्त पड़ जाते हैं। वैसे ही जैसे अखाडे में पहलवान चारों खाने चित्त गिर जाता है!

प्रश्न : बुढापे में चारों खाने चित्त होने के स्थान पर होना क्या चाहिए?

संबंधों का निर्वाह होना चाहिए। माँ-बाप को अपने घर पर ही मरना चाहिए - nursing-homes में नहीं! nursing-homes में उनके मरने का इंतज़ार करने के लिए उन्ही के बच्चे ले जाते हैं। अपने घर में अपने विश्वसनीय जनों के सान्निध्य में शरीर-त्याग करना ज्यादा अच्छा है। क्या ठीक होगा? - आप ही सोच कर तय करो।

जब तक मरणासन्न वृद्ध की साँस चलती है - आस रखो। उसकी जो सेवा की आवश्यकता है, वह कर दो। जैसे बच्चे निस्सहाय होते हैं, उनकी सेवा करके उनके माता-पिता उनको बड़े बनाते हैं... ठीक उसी तरह बुजुर्गों की आख़िरी साँसों के समय में उनकी अपेक्षाओं को पहचान कर उनकी सेवा करते रहने में क्या तकलीफ है? यह आपको करना नहीं है - यह आपकी कायरता है। विवेक पूर्वक सोचा जाए तो उसके अलावा बचने की कोई जगह नहीं है। चाहे यह देश हो, या कोई और देश हो!

चिंतन-अभ्यास शरीर यात्रा पर्यंत चलता रहता है। यह अपने घर-परिवार के लोगों के बीच आश्वस्ति पूर्वक होता है। जैसे - आपके सामने मैंने यह पूरा चिंतन व्यक्त किया। आपके सामने इस चिंतन को बनाए रखने में मुझे विश्वास होगा या नहीं?

जीवन मूलक विधि से सोचते हैं तो हम "अच्छी तरह जीने" की जगह में पहुँचते हैं। शरीर की अपनी मर्यादा है। उससे समाधान यही है - "आयु के अनुसार काम"। जैसे - कोई बच्चा पैदा होते ही तो pilot का काम करना नहीं शुरू कर देता। किसी आयु में ही कर पाता है। आयु शरीर की ही होती है। आयु के अनुसार शरीर काम करने योग्य होता है। जीवन की कोई आयु नहीं होती। जीवन में केवल जागृति या भ्रम ही होता है।

जागृति के लिए मनुष्य सदा से ही प्रयास रत रहा है। पहले भी था, आज भी है, आगे भी रहेगा। प्रयास तो रहा है - विधिवत हो या विधि को छोड़ कर हो। "मध्यस्थ-दर्शन का अध्ययन" विधि-वत प्रयास के लिए एक प्रस्ताव है।

हर अभिभावक अपने में जो त्रुटियां मानता हैं, वे अपने बच्चों में न हों - यह सोचता है। यह इस बात की गवाही है - मनुष्य स्वयं जागृत न हो, तो भी उसकी आगे परम्परा से जागृति की अपेक्षा रहती है।

जीवन के "सार ज्ञान" को संसार में आवंटित करके शरीर की यात्रा को पूरा करना हर व्यक्ति चाहता है। जिसको भी वह "सार" माना रहता है। इसी से मनुष्य जाति एक पीढी से दूसरा पीढी enrich होता आया है। इसी विधि से मनुष्य पहले जीव-चेतना में चार विषयों की सीमा से पाँच संवेदनाओं की सीमा में आया। अब पाँच संवेदना से मानव-चेतना का रास्ता (अध्ययन विधि) बन गया है। मानव-चेतना में संज्ञानीयता पूर्वक संवेदनाएं नियंत्रित होती हैं। इस प्रस्ताव की मनुष्य परम्परा से coupling केवल संवेदनाओं के part में है। संवेदनाओं के part में हम जुड़े हैं - संवेदनाएं नियंत्रित होने की जगह के लिए। और कुछ भी नहीं है।

- बाबा श्री नागराज शर्मा के साथ संवाद पर आधारित (जनवरी २००७, अमरकंटक)